สังคม ตัวเองในธรรมชาติและ สังคม สำหรับสิ่งที่ในความเป็นจริงเขาอาศัยอยู่และกระทำใน พวกเขามนุษย์โฮโมเซเปียนส์ ถึงวาระที่จะเข้าใจตัวเองอย่างต่อเนื่อง และเหน็ดเหนื่อยต่อการตระหนัก ถึงสถานที่และบทบาทของตนในโลก เพื่อกำหนดชะตาชีวิตของตนเอง การเป็นผู้ชายหมายถึงการรู้ลักษณะเฉพาะของธรรมชาติและเข้าใจจุดประสงค์ของชีวิต หมายถึงการมุ่งหมายที่จะยืนยันชะตากรรมของชีวิตเช่น การเติมเต็มของตัวเอง เพลโตกล่าวไว้ว่า
การเป็นบุคคลนั้นง่ายกว่าการเป็นหนึ่งมาก ด้วยตัวฉันเอง ฉันสามารถเพิ่มเติมได้ เป็นเรื่องยากมากที่จะเป็นคนที่ถูกมองว่า เสียเปรียบและศักดิ์ศรีของมนุษย์ และบางครั้งก็เป็นรอง สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อแต่ละคนชะตากรรมของเขา ซึ่งแม้แต่ในสมัยโบราณก็ยังถูกนำเสนอว่า เป็นสิ่งที่เหนือธรรมชาติ ซึ่งรวมเขาเข้ากับวิถีชีวิตแบบโพลิส ตั้งแต่นั้นมา โชคชะตาก็ปรากฏเป็นอิทธิพลภายนอก หลักการชีววิทยาสมัยใหม่และสังคมวิทยา คำว่า ชีววิทยาสมัยใหม่
เริ่มถูกใช้อย่างแข็งขันในปรัชญาวิทยาศาสตร์ และการแพทย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ในเวลาเดียวกัน เขามีความสัมพันธ์กับการค้นพบที่โดดเด่น ในด้านชีววิทยาเคมีกายภาพ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งกับการค้นพบ สารพันธุกรรม เช่น ดีเอ็นเอ กรดดีออกซีไรโบนิวคลีอิก ในเวลานี้เองที่ รหัสของข้อมูลทางพันธุกรรม ถูกถอดรหัสและมีการกำหนดหลักการ ที่สำคัญที่สุดสองประการของอณูชีววิทยา
หลักการที่ 1 การเติมเต็มและหลักการที่ 2 การถ่ายโอนข้อมูลในเซลล์ที่มีชีวิตตามสาย ดีเอ็นเอ อาร์เอ็นเอ โปรตีน ความสำคัญอย่างยิ่งคือการเกิดขึ้น และการแนะนำอย่างรวดเร็วในชีววิทยาใหม่ ของวิธีการของไซเบอร์เนติกส์ และทฤษฎีสารสนเทศ ทฤษฎีการสื่อสารและการเข้ารหัส กรีกคริปโต ซ่อนและ กราฟโฟ บันทึก รู้ปัญหาชีวิตในแบบของตัวเอง เหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาชีววิทยาสมัยใหม่ ควรได้รับการยอมรับว่า เป็นการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ที่มีชื่ออวดดี
สังคมวิทยา มันเกิดขึ้นที่จุดตัดของชีววิทยา และสังคมวิทยาในการศึกษาธรรมชาติ และหน้าที่ของชีวิตมนุษย์ ในขั้นต้น นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ในประเทศมองว่า สังคมวิทยาเป็นความหลงใหล ที่ไม่ยุติธรรมสำหรับหลักการทางชีววิทยาในการพัฒนามนุษย์ วันนี้ได้รับเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา ชีวสังคมวิทยาโดยทั่วไปถูกกำหนดให้เป็นการศึกษา อย่างเป็นระบบเกี่ยวกับพื้นฐานทางชีววิทยาของสังคมทุกรูปแบบ
พฤติกรรมในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด รวมทั้งมนุษย์ พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีและปรัชญาที่แท้จริง และแก่นแท้ของระเบียบวินัยแบบบูรณาการใหม่ สังคมวิทยาคือพันธุกรรมของประชากรและแนวคิดของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ดังนั้น พื้นฐาน เชิงสาเหตุของความเข้าใจ ทางวิทยาศาสตร์และคำอธิบายของเหตุการณ์วิวัฒนาการ ทั้งหมดในทุกขนาด จึงเริ่มทำหน้าที่เป็นพันธุกรรมกระบวนการ ที่เกิดขึ้นภายในประชากรของสิ่งมีชีวิต
ชีววิทยาและสังคมวิทยาสมัยใหม่ มีความสัมพันธ์กันโดยความปรารถนาที่จะคิดใหม่และอธิบายสาระสำคัญ ของชีวิตใหม่ในลักษณะดังกล่าว ด้วยความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ และเชิงสร้างสรรค์ของช่องทางธรรมชาติ และสังคมของการพัฒนาตนเอง ประวัติความเป็นมา ของปฏิสัมพันธ์ของชีวิตทางชีววิทยา และสังคมของบุคคลนั้นปรากฏ เป็นการก่อตัวของชุมชนท้องถิ่นและระดับโลก นักวิทยาศาสตร์ตระหนักว่าชีวิตไม่สามารถเป็นสมบัติของวัตถุหรือสารบางอย่างได้
แต่เป็นสมบัติของระบบเท่านั้นกล่าวคือ สิ่งที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของวัตถุ สาร โครงสร้าง แรง สนาม เป็นต้น กับคน ด้วยการถือกำเนิดของไซเบอร์เนติกส์และการทำงานร่วมกันในวิทยาศาสตร์ มีความตระหนักในบทบาทชี้ขาดของข้อมูลเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในกระบวนการทางธรรมชาติเช่นการควบคุม ตนเอง และการจัดการกระบวนการชีวิตด้วยตนเอง ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในชุมชนมนุษย์ ลักษณะก้าวร้าวหรือเห็นแก่ผู้อื่นปรากฏขึ้น
ซึ่งในท้ายที่สุดมีส่วน ทำให้การอยู่รอด ของสายพันธุ์นั้นเอง การต่อสู้ระหว่างความก้าวร้าวและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ซึ่งมีรากฐานทางชีววิทยาเท่าเทียมกัน ในสภาพแวดล้อมของมนุษย์ล้วนๆ อยู่ในรูปแบบของการแก้ไขทางศีลธรรม กล่าวคือ ศาลแห่งมโนธรรมบางอย่าง ไม่ใช่การปราบปรามแรงกระตุ้นทางชีววิทยาโดยธรรมชาติ แต่ในทางตรงกันข้ามการติดตามพวกเขาตามนักสังคมวิทยาทำให้เกิดความอยู่รอดมนุษยชาตินั่นเอง บ่อยครั้งอุปสรรคทางชีวภาพ
ความเป็นไปไม่ได้ในการทำลายคนที่ยอมรับท่าทียอมจำนน ไม่อนุญาตให้การรุกรานของกลุ่มพัฒนาและแพร่กระจาย และอุดมคติและมาตรฐานทางสังคมวัฒนธรรม ในกรณีเช่นนี้ถูกสั่งให้ฆ่า ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประเมินข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพเพื่อความมั่นคงทางสังคม และแน่นอนตรรกะของจิตสำนึก โดยรวมโดยไม่เข้าใจพื้นฐานทางชีววิทยาของกระบวนการเหล่านี้ทั้งหมด
นอกจากการตีความธรรมชาติของมนุษย์อย่างหมดจด ทางสังคมวิทยาและชีวภาพแล้ว ยังมีมุมมองแบบทวินิยม ซึ่งแสดงออกด้วยความปรารถนา ที่จะสร้างสมดุลระหว่างบทบาท และอิทธิพลของสังคมและชีวภาพ อย่างไรก็ตาม ละเลยแก่นแท้ของการกำจัดปัญหาวิภาษวิธี นั่นคือ การเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาสู่สังคม คู่นิยมที่ดีที่สุดจำกัดตัวเองให้ตีความง่าย ปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยทั้งสองนี้ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เป็นปัญหา ในธรรมชาติมากกว่า
คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ระหว่างหลักการทางชีววิทยา และสังคมในรูปแบบต่างๆ ในสังคมและในธรรมชาติ ความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับเรื่องนี้มากจนเป็นไปไม่ได้ ที่จะมองปัญหาแบบองค์รวม มุมมองทั้งหมดที่แสดงออกในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่สมควรได้รับการอนุมัติ ไม่ใช่วรรณคดีทั้งหมดที่สมบูรณ์ทางวิทยาศาสตร์ หลักการทางชีววิทยาในคน คือกฎธรรมชาติของการเผาผลาญและพลังงาน ลักษณะทางสัณฐานวิทยา และสรีรวิทยาของสิ่งมีชีวิตเป็นพื้นฐานของชีวิต
บทความอื่นๆที่น่าสนใจ > ปัญหาสังคม อธิบายปรัชญาของปัญหาทางสังคมและชีวภาพ
